나무

20-6/9 일 간온지시(観音寺市) 고토히키공원(琴弾公園) ~ 78번 고쇼지(郷照寺) 인근 우단구라 

운행 41.39 46.45

4시쯤 잠에서 깼다. 신문배달부인지... 오토바이 한 대가 지나가며 새벽 공원의 적막을 흔들었기 때문이다. 텐트를 정리하고 짐을 꾸렸다.  4시반 경부터 산책객들이 나오기 시작한다. 남녀노소가 따로없다. 어떤 가족은 다섯 시도 되기 전에 어린 자녀들까지 다 함께 해변 산책에 나섰다. 

어린 시절... 

그리고 우리 아이들이 중학생이 될 때까지 ...  우리에게도 이런 아침 문화가 있었다. 다시는 돌아갈 수 없겠지... 

동이 틀 무렵 아버지와 정릉 약수터에 다녀오다 보면 맞은 편 안암동쪽 개운산 너머로 붉은 해가 떠오르던 광경...  

아이들 유년시절, 곤지암 산 속에 작은 집을 짓고 살던 때, 아침 7시 버스를 타고 출근길에 나서기 전까지... 개를 데리고 달리기를 하고 마당 텃밭에서 잡초를 뽑거나 장작을 패두고 온 가족이 둘러앉아 아침을 먹다 보면 창밖에 새들이 지저귀던 ... 그런 아침... 

지난 30년 새 국민소득이 세 배로 늘었다지만... 소득과 행복이 비례하는 것은 아니다. 아니 오히려 그 반대일 가능성이 크다. 아침밥상에 가족들과 둘러앉아 눈길 마주치며 밥을 함께 먹는 일...  왜, 언제부터 불가능해졌을까... 중고생 자녀들을 자졍무렵까지 학원으로 독서실로 내모는 우리 세대는 도대체 누구의 무엇을 위해서 그랬던 것 일까  ... 

허준호 감독의 영화 <행복> 에서 ... 

지리산 기슭의 요양원을 나와 감나무가 있는 작은 집을 얻어 ... 단지 함께 살아있다는 것만으로 행복했던  영수와  은희. 영수는 건강이 회복되면서 다시 도시의 삶을 기웃거리게 되고... 자신이 누리고 있는 행복을 권태로워한다. 그러면서 은희에게 '신문에 노후 자금으로 4억 7천만 원이 필요하다'고 나와 있다며... 우리는 뭘 준비하고 있느냐고... 푸념한다. 은희는 그런 영수를 잠시, 암담한 절망이 어린 눈으로 쳐다본 뒤 ... 오늘 잘 살고 내일도 이렇게 살면 되지 무엇을 위해 왜 4억7천만 원이 필요하냐고...  말한다. 영수는 네가 뭘 아느냐고, 네가 밥을 천천히 먹는 모습이 얼마나 짜증스러운지 아느냐고... 은희는 영수가 떠나갈 것으 예감한다. 그리고 절망감에 ... 자결이라도 하려는 듯 불치병을 앓는 몸이면서 심장이 터질 지경으로 도로위를 달리다 쓰러져 가쁜 숨을 몰아쉰다. 절망 앞에 은희가 할 수 있는 일은 자해밖에는 없었던 것이다.  단풍이 아름다운 가을이었다. 

오래 전에 본 영화의 이 장면이 오래 기억에 남는다. 대책없이 오늘을 탕진하자는 말이 아니다. 올지 안 올지 모를 미래를 위해 오늘의 행복을 유보하는 태도는 옳은가. 지금 이 순간, 여기. 곁에 있는 사람들...  영화는 행복을 이것들 말고 어디서 행복을 구하겠다는 말인가 질문하고 있었다. 

날이 밝아오는 이국의 해변에 앉아, 조금은 쓸쓸한 기분으로 어린시절을 추억하기도 하고, 가이드북을 들여다보면서 오늘 진행될 여정을 머릿 속으로 그려보기도 했다. 온종일 달려가 저녁무렵 도달할 지점쯤에 마땅한 캠핑장이 눈에 뜨이지 않는다. 지니고 있는 돈도 이제 2만엔도 채 남지 않아 조금 불안한 마음도 들었다. 

아침은 미니스톱에 가서 도시락(398엔)과 커피(150엔)로 해결했다.  매번 가이드북을 꺼내 확인하는 일이 번거로워  오늘 달릴 부분을 복사(55엔)해 형광펜(88엔)으로 루트를 마킹해두기도 했다. 이렇게 해서 핸들바백 위 지도케이스에 넣어두고 달리면 좋겠다 싶었기 때문이다.  굳이 안 해도 되는 작업인데, 편의점에 복사기가 있으니 새로운 욕망이 싹트고 소비가 발생하는 것이다... 대개의 소비가 그런 게 아닐까... 

밥을 먹는 동안 핸드폰도 충전 하고... 

아침 7시... 다시 출발. 도시명 자체가 불성 가득한 간온지시(観音寺市) 역시, 조용하고 차분한 시가지를 오래 기억하게 될 것 같다. 70번 모토야마지 (本山寺) 까지는 5.7km가량  평탄한 도로를 달리면 된다.  

아니, 너희들 일요일 아침부터 어딜 단체로 가는 거냐? 핼맷까지  제대로 갖춰쓰고 ...  

역시 야당들의 선거 이슈는 ... '평화헌법수호'다. 일본 공산당은 원자력발전 중단을 좀 더 강하게 요구하는 것 같고...  

'강한 나라보다 편안한 사회' ... 폐허가 된 후쿠시마 원전을 배경으로 군말없이 써 놓은 한 마디가 울림을 준다. 잘 만든 포스터라고 여겨졌다 

이에 비해 자민당은... '강한 일본'을 복구하자'고 외친다.  '부국강병'은 국가권력이 흔히 제시하는 슬로건인데...

나라가 강해지면 개인도 행복해지는가? 하는 질문은 일단 접어두더라도... 

나라도... 개인도...어떻게 하면 '강'해지는 것일까...  국가의 무력을 강화하고, 개인이 완력을 기르고 재산과 권력을 쌓으면?   핵심은 '멘탈'일 텐데... 일본이 아시아 나라들을 침략하고 씻을 수 없는 죄악을 저지른 과거사에 대해서조차... 인정도 반성도 못하는 , 그 나약한 정신(자신의 과오를 직시하지 못하는 것은 어쩌면 두려움 때문일 것인다)...  일본이 더 나은 미래로 나아갈 수 있을지... 

선거스터가 곳곳에 붙어있는 거리를 지나며...  쓸데 없이 남의 나라 걱정까지 하면서 채 일상이 시작되기도 전인 거리를 달려... 모토야마지에 도착했다. 

70번 사찰 모토야마지(本山寺) 

16세기에 시코쿠 섬을 평정했다는 조소카베 모토치카(長宗我部元親) 때문에 섬 안의 모든 절들이 불타고 무너졌는데 이 절은 보존되었다고 한다. 병사들이 절에 몰려들자 절에 모셔둔 아미타여래의 오른쪽 팔꿈치에서 피가 흘러나왔다고... 

6.25 전쟁 때 국군이 오대산 상원사가 빨치산의 은거지가 될 것이라며 불태우려 찾아갔을 때, 주지스님이 가부좌를 틀고 앉아 자신도 함께 태우라고 해서 소실을 면했다는 이야기... 를 떠올리게 한다.  

본당 앞에서 향을 사르고... 반야심경을 독송하고 돌아서려니 본당 앞에 무릎을 꿇고 간절히...간절히... 

기도하는 할머니.  기도를 마치고는 법당 주변을 정돈하고 보살핀 뒤...  

절 앞 벤치에 앉아 가족들에게 보낼 엽서를 쓰고 있는 내게 다가와... 오셋타이라며... 작은 꾸러미를 안기고 

표표히 멀어진다... 달콤한 젤리와 비스킷과 사탕 몇 알... 순례자들을 만날 때마다 나누려고 이렇게 준비해 다니시는 모양이다.  일본에는 재가불자들 가운데 죽고난 뒤 화장을 하면 사리가 나오는 분들이 꽤 있다는 이야기를 누군가로부터 들은 적이 있다. 

71번 사찰  이야다니지(弥谷寺)지까지는 11번 국도를 따라 비교적 순탄한 길을 따라 12.4km 가량 달리면 된다.  코오보 대사의 고향인 젠츠지시 (善通寺市)로 넘어가는 고개 앞에서 왼쪽으로 빠져 마을을 지나 산 등성이를 올라가야 한다. 오르막이 벅차기는 하지만 그리 길지 않아 견딜만 하다. 

이 지역은... 독특하게도 곳곳에 곳곳에 이런 저수지가 많았다. 주변에 너른 평야가 펼쳐진 탓인듯... 

이야다니지 인근에는 유명한 온천 파크(후레아이파크 미노 ふれあいパークみの)가 있어 관광객들이 많이 찾는 곳 같았다. 마침 일요일이라 주차장에 차들이 빼곡했다.  

온천파크 주차장 맞은 편 절로 오르는 길 옆 주차장은 한산했다.   이곳 주차자에 자전거를 세워놓고 가파른 오르막을 걸어올라야 한다. 

우리 산과는 수종도 풀도 조금씩 달라 어딘지 서먹한 일본의 산길... 습기를 많이 머금고 있어 이끼도 많다. 

절로 오르는 산길 옆으로 설악산 비선 가는 길처럼 상점들도 몇 개 있고... 

108계단도 올라야 한다. 

반야심경이나 금강경에 나오는 '무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意), 무색성향미촉법(無色聲香味觸法)' 을 떠올리지 않을 수 없는 길이다. 모든 감각과 의식에서 받아들이고 피어나는 자극과 판단과 호오의 감정들로부터 108번뇌가 빚어지고 있지만, 그 모든 것이 실상이 없는 것이라는 말씀 ...  나는 머리로는 그 말을 이해하지만 여전히 몸은 번뇌에 사로잡힌 채 쩔쩔매면서 삶을 밀고 가고 있는...  그런 수준이다.   

하지만 반야심경의 구절들을 나즈막히 읊조리다보면 당장은 마음이 차분하게 가라앉기도 한다. 나를 이 여행으로 떠민 현실의 고통... 그리고 사별의 슬픔들도,  이렇게 일상을 빠져나와 거리를 두고 바라보자니 마음이 진정되는 면도 있지만, 어차피 그런 눈물 세상을 견디며 걸어가는 게 우리들 삶 아닐까... 그런 우리와 ... 나에 대해 연민이 들기도 하면서... 조금은 마음이 담대해지는 것 같기도 했다. 

산 아래 저자거리들이 저 멀리 아스라히 내려다보일 만큼 산을 올라와 있다. 

코우보 대사가 나고 자란 동네가 인근인지라... 이 절에는 '사자의 돌집'이라고 불리는 이 동굴에도 그 분이 수행을 했다는 전설이 있다.  

여기서 조금 더 올라간 곳에 있는 본당은 신을 벗고 마룻바닥 안으로 들어가 참배를 하게 되어 있었다. 

휠체어를 타고 가족과 함께 순례를 하는 이 분은 일행이  본당에 다녀올 때까지 계단 앞에서 어쩔 수 없이 멈춘 채 독송을 하며 무엇인가 간절히 기원 하고 있다. 

만약, 중병에 걸려 생을 정리하는 순간이 와서... 이렇게 영과 육을 함께 정돈하는 시간을 가질 수 있다면 ... 어쩌면 삶이 좀 더 완결성을 갖게 되지 않을까. 

절에서 내려온 시간은 11시. 점심을 먹기도 그냥 달려가기도 어정쩡한 시간이라  온천에 들러 쉬기로 했다. 

간밤에 야영을 하고 제대로 씻지도 못했고, 휴일이라 가족나들이를 나선 이들을 바라보자니  무슨 고행을 하듯이 내처 달리기만 할 게 무엇이겠는가 싶었기 때문이다. 

온천파크는 제법 규모가 큰 휴양시설이었다. 깨끗한 온천욕장은 물론이고 편히 누울 수 있는 안마기가 있는 수면실, 그리고 맥주를 마시며 식사를 할 수 있는 식당, 아이들을 위한 오락실과 기념품 상점까지... 

느긋하게 온천욕(온천파크 입장료 1520엔) 을 하고 밥(돈가스 840엔)도 먹고 한껏 게으름을 피웠다. 일본 사람들은 몇 번씩 온천욕장을 들락거리고 낮잠도 자고 식당에서 맥주도 마셔가며 휴일을 온종일 이곳에서 보내며 쉬는 것 같았다.  

오후 1시.  다시 출발.  태풍이 다가오고 있다는 뉴스가 휴게실 텔레비전에서 나왔다. 이제 환전해온 돈도 채 2만엔이  남지 않았다.  마음이 조금씩 초조해졌다. 그러나 씻고 쉬었더니 몸은 가뿐해졌다.  그긋하게 내리막길을 달려내려온 뒤 젠쓰지시(善通寺市) 방향으로 좌회전해 11번 국도를 만난 뒤 고개를 하나 넘어야 했다.  

오후 1시 30분.  72번 사찰  만다라지(曼荼羅寺)에 도착했다. 이 절은 일본발음도 그대로 만다라다. 

당나라에서 공부하고 돌아온 코오보 대사가 가지고온 만다라를 안치한 뒤에 절 이름이 만다라지(寺)가 되었다고 한다.  

일요일 오후라 그런지... 사찰은 한산했다. 하늘은 점점 더 흐려지고 있었다. 

오후가 되면서 생각은 조금씩 복잡해진다. '오늘은 어디서 묵을 것인가'... 그런 나를 스스로 지켜보는 일도 또 하나의 수행이었던 것 같다. 여행길에서만 그런가... '지금 이 순간, 여기'를 살기보다 소용없는 줄 알면서도 이미 흘러가버린 과거를 후회하고 아직 오지 않은 미래를 걱정하는 일...  

73번 슈샤카지(出釈迦寺)는 만다라지 위쪽 산 위로 500미터쯤 올라간 지점에 있었다. 지도상의 거리 500미터를 보면서 마음을 놓고 올라가다가... 마지막 부분에서는 역시 자전거를 끌고 올라가야 했다.    

인근 묘원에... 마침 장례를 치르러 온 가족들이 분주히 오가고 있었다. 몇년 새 장례를 줄줄이 치러야 했던 나로서는 그런 가족들의 표정과 모습이 어쩐지 남의 일 같지 않았다. 

이 절에에도... 코오보 대사의 전설이 전해오고 있었다. 그가 7살 때 이 절 뒤에 있는 벼랑에서 '불도에 입문해 대중을 구원하고 싶다. 이 소원이 이루어진다면 석가여래여 내 앞에 모습을 드러내주오. 이 소원이 이루어지지 않는다면 이 목숨을 부처님께 바친다'고 말하고 몸을 아래로 던졌다고 한다. 이 때 연꽃 위에 앉은 석가여래가 나타나고 선녀가 어린 코오보 대사를 받아 안았다고...' 

초등학교 3~4학년 무렵... 어머니와 작은누이 그리고 나... 이렇게 셋이서 초여름에 소풍을 간 적이 있다. 정릉에 있는 국민대학교와 북악터널 사이에서 북한산으로 올라가는 숲속이었다.  어린 시절을 돌이켜보면 아버지가 하시던 사업이 망해 서울로 올라온 뒤 늘 형편이 쪼들려 사는 데 여유가 없었는데, 그날은 어쩐일인지 어머니와 함께 깨끗한 신록의 숲으로 소풍을 갔다.  작은 개울을 따라 조금 올라간 곳에 십여 미터는 족히 되는 가느다란 폭포가 있었다. 

우리는 그 위로 조금 더 올라가서 나무 그늘에 자리를 폈다. 싸가지고 간 도시락도 먹고  어머니와 누이가 도란도란 이야기를 나누는 동안 ... 나는 숲속으로 혼자 돌아다니다가 ... 지금껏 아무에게도 말해본 적 없지만...  그 폭포위에서 미끄러져 자칫 벼랑 아래로 떨어질 뻔 했다. 다행히 돌출한 홀드를 붙잡고 매달려있다가 간신히 기어올라오기는 했지만... 그 짧은 순간 머릿 속으로 오만 생각이 다 스쳐갔다. 그날 일을  함께 갔던 어머니와 누이에게는 물론 ...아무에게도 하지 않았다. 집으로 돌아오는 중에도 나는 ...줄곧 그 생각 뿐이었다. 지금도 그 기억이 생생하다. 

서른이 넘어 그 숲에 일부러 찾아간 적이 있다. 등골이 오싹하던 그 찰나의 기억... 내게 엄청난 일들이 다가오고 있구나... 하면서 스쳐가던 조금은 쓸쓸하고 체념에 젖었던 그 독특한 감정들... 그리고 그 아름답던 신록의 숲...  

다시 가보지 않고는 견딜 수 없어서... 1996년엔가 어느 토요일... 충무로에 있는 회사에서 경기도 고양시 화정에 살던 집으로 퇴근하던 길에 국민대학교 옆 등산로에서 시작해 형제봉을 거쳐 산성리로 하산하는 루트로 등산을 할 겸...찾아간 것이다. 그러나... 그 숲은 남아 있지 않았다. 산 중턱에 있는 크고 작은 암자들까지 조악한 시멘트포장을 해 찻길들이 내면서 숲도 만싱창이가 돼 있었다. 가슴이 아팠다.  

74번 사찰 고야마지(甲山寺) 

73번 슈샤카지로 부터 3킬로미터 남짓 떨어진 곳에 있었다. 내리막이기도 하고 멀지 않은 길이라 편하게 도달했다. 

고야마지 인근이 코오보 대사의 출생지라고 한다. 어린시절의 대사가 뛰놀던 곳이 이쯤이었던 모양이다. 

그런데, 실제로 절 마당에서 아이들이 신나게 자전거를 타거나 뛰어놀고 있었다.  마을 주민들도 한가롭게 거닐고 있어 여염집 같은 느낌을 주는 절이었다. 

오후 2시 50분. 진언종의 총본산이라는 젠츠지(善通寺)에 도착했다. 75번사찰이다. 이렇게 큰 절인줄 모르고 도착했다가 ... 무슨 잔칫날 같은 분위기에 어리둥절 했다. 

별 정보가 없었는데, 젠츠지는 와카야마현 고야산(高野山)에 있는 곤고부사(金剛峯寺), 교토 토후쿠지(東福寺)와 함께 3대 사찰이라는 것도 나중에야 알았다. 

젠츠지는 보통 큰 사찰이 아니었다. 

어린아이만한 잉어들이 헤엄치는 개울을 사이에 두고 큰 사찰이 양쪽으로 펼쳐져 있었다,. 

회장을 따라 가람들이 배치돼 있고... 기념품을 파는 상점도 규모가 상당했다. 

기념품상점에서 나와 아내, 두 딸의 띠 별로 ... 한 마리씩... 용과 닭과 개와 쥐를 샀다...  띠별 기질 같은 게 정말로  있는지 모르겠지만, 가족들 기질이 은근히 띠와 비슷한 구석이 있는 것 같다. 

절 마당에는 아예 농기구와 모종, 분재를 파는 장터가 열려 있었고... 

무대에서는 가라데 시범과 공연도 벌어지는 등... 무슨 어린이날의 대공원을 방불케 즐겁고 흥겨운 분위기가 가득했다. 

구경도 하고... 절 앞 유서깊어 보이는 가게에서 전통 전병도 사 먹고... 잠시 즐기다가... 

한두 방울 떨어지는 빗방울에 다시 길을 재촉... 

다시 달려보자... 설마 시내에서 또다시 산길로 이어져 있지는 않겠지...하면서  헨로 스티커를 따라 가보기로 ... 

76 곤죠지 (金倉寺)

코오보 대사의 조카인 치쇼우 대사가 당나라에서 귀국하면서 이 절에 머물면서 당나라의 쇼류우지를 본떠 절의 가람을 정비했다고 한다.   

빗방울이 점점 굵어지기 시작해 오버재킷을 꺼내 뒤집어 썼다. 마음은 더욱 위축됐다. 마음이 어수선하니 반야심경 독경도 어쩐지 형식적으로 하게 된다. 

비가 쏟아진다. 마음은 더욱 초조해졌다. 호텔이나 민박에 대한 정보도 없고 인근에는 야영장도 없다.  이 빗속에서 오늘밤 어디에 이 한 몸 누일 것인가.  

77번 도류지(道隆寺)는 거의 바닷가에  다다른 지점에 있었다.  

GPS는 바닷가 철길을 따라 나란히 이어진 길을 가리키고 있었다. 아무래도 78번 고쇼지까지 간 뒤 시내에서 호텔을 찾아가 잠을 자야 겠다 싶었다. 

마루가메시 (丸亀市) 시내를 지나면서 은행이 나올 때마다 현금 인출을 시도해보았다. 2만엔쯤 더 인출을 해두어야 안심이될 것 같았다. 그러나 현금인출은 모두 실패. 편의점에 들러 비도 피할 겸 커피 한 잔을 사서 처마 밑에서 비를 피하며 스마트폰으로 인터넷 검색을 해보니... 일본 ATM 가운데 편의점 세븐일레븐은 한국과 체인이 이어져 있어 우리나라 비자나 마스터카드 가맹카드로 현금을 찾을 수 있다고.. 단, 휴일에는 안 되고 평일도 오후 두 시까지만 가능하다고... 

78번 고쇼지(郷照寺)에 도착한 시간은  저녁 다섯시... 이제 순례를 마쳐야 할 시간이다. 

돈은 충분하지 않아도 오늘 호텔에서 자고 이삼 일 더 버틸 정도는 될 것 같았다. 

자포자기한 심정으로 ... 순례자들이 지니고 다니던 무료숙소 정보를 보았다. 

78번 고쇼지 산문앞에서 동쪽으로 200미터를 가면 우탄구라라는 젠콘야도가 있다고... 나는 반신반의 하면서... 동쪽을 향해 우호전 한 뒤 고지식할 정도로 200미터를  세며 걸어간 뒤 곁에 있는 집을 살펴보았다. 비는 거의 그쳐 있었다. 

5시 20분.  작은 글씨로 '우탄구라'라고 씌여있는 집이 정말 있었다.  이리에 무네노리, 이리에 노리코 두분이 운영하는 젠콘야도다. 우탄구라는 이 동네 이름인 우타즈 초 (宇多津町) 를 스페인어로 표기한 것이라고 한다.  

순례자들의 이야기를 더러 전해 듣기는 했지만 혼자 자전거로 이동하며 주로 야영장을 이용해온 나로서는 20일만에 젠콘야도가 처음이었다. 조심스레 현관문을 열고 들어가 '쓰미마센...' 하고 불러 보았다.  

인자한 인상의 아주머니가 나와서 ... 응대를 해주신다. 우탄구라의 안주인 노리코 상이시다. '자전거 순례를 하는 한국 사람입니다.  미리 연락을 못했습니다만, 오늘 일박 할 수 있을까요?' ' 지금 몇시 인가요? 아, 다섯시가 넘었군요. 네 가능합니다. ' 하면서 본체를 가로질러 마당으로 나간 뒤 별체로 안내해 주셨다. 그날 이 집에 묵은 사람은 나밖에 없었다. 

정갈한 다다미 방과  정겨운 정원. 처마밑에 있는세탁기와 건조대. 오래 떠돌다 집에 돌아오기라도 한 듯 푸근한 마음이 되었다. 노리코 상은 화장실과 욕실, 세탁기 등 사용법을 일러주고 모기향까지... 피워주었다. 1박에 천엔...이고 아침은 여섯시부터 ... 저녁은 미안하지만 나가서 먹고 와야 한다....고. 순례길에 있는 민박집들이 대개 1박2식에 6천5백엔을 받는 것에 비하면 거저나 마찬가지다. 

감지덕지... 짐을 풀고 더운물로 샤워를 하고 빨래까지 다 돌려서 널어 놓고는 갑자기천당에라도 떨어진 기분이 되어 느긋한 기분으로 저녁 먹을 곳을  찾아 나섰다. 

외출했다 돌아온 이리에 선생이 내 자전거가 복잡해 보였는지 집에 있는 가정용 자전거를 타고 나갔다 오라고... 하셨다. 조용한 마을길을 느릿느릿 달려가고 있자니 이리에 상이 따라오며  '한국 사람이 하는 식당에 가보겠어요? 조금 비싸지만 서비스가 좋으니까... ' 이렇게 안내를 자처하신다. 

낙원(樂園). 제법 규모가 큰 고깃집이었다. 안수창이라는 동포가 주인이다. 

이것저것 재지 않는 호방한 말과 행동... 오랜만에 정말 한국사람을 만난 것이다.  주문을 하려고 하니까... '그냥 앉아 계세요. 내가 알아서 줄 테니...'...  그는  이리에 선생에게도 가지말고 앉으라고 하더니... 숯불구이, 철판구이, 갈비탕, 불고기를 골고루 내 왔다. 김치와 마늘도 썰어도 ... 이래도 되나 싶을 정도로 ...  배가 터질 정도로 먹었다. 

끝없이 나오는 생맥주 때문에 나도 이리에 상도 과음을 했다. 이리에 선생은 본의 아니게 술자리가 시작되니까...아내에게 전화를 걸었던 모양이다. 노리코 상이 도중에 와서 남편에게  2만엔을 남편에게 찔러주고 가신다. 당연히 내가 밥과 술을 사야겠다 생각하고 있었다. 

이리에 상은 오사카 미쯔비시에서 40년 근무하고 은퇴한 뒤 아내와 함께 우단구라를 운영하고 있다고 했다.  자신들이 운영한 3년 동안  1700명 가량의 순례자들이 묵어갔다고 한다. 한국사람들이 꽤 자주 온다고... 

자신도 순례를 14번 했고, 아내도 4번 순례를 했으며,  순례자들을 안내할 수 있는 센다츠(先達 ) 자격이 있다고 했다. 은퇴 후에 이런 삶... 멋지다. 

안수창씨는 자신을 재일동포 3세라고 했다. 할아버지가 일제 치하에서 살길이 막막해 고향인 경남 함안을 떠나 일본으로 온 뒤, 돌아가지 못했다고... 자신이 한국말을 할 줄 아는 것은, 그나마 '조선학교'를 다녔기 때문이라고... 

'아... 그래요. 나도 얼마 전 우리학교라는 영화를 봤어요'

안수창씨는 나와 동갑이었다. 나를 어리게 보고...'여자 친구 있어요?' 했다가... 큰 딸이 대학생이라고 답을 하니까...몇 살인데 대학생 딸이 있냐고... 동갑인 걸 알고느 내게 말을 놓고 친구로 지내자고 했다. 

그는 이국 땅에서 조선 국적을 유지하며 살아온 일들, 남과 북으로 찢긴 민족에 대한 안타까움  ... 성장기에 겪은 필설로 이루 말할 수 없는 어려움에 대해 짧게 말했다.  나 역시, 일본에서 성장한 부모님이 1945년에 귀국선을 타지 않았다면 ... 그와 같은 처지가 되었을 것이다. 나이가 같은 것뿐 아니라 ... 민족의 현실을 안타까워 하는 점에서도... 우리는 말이 잘 통했다. 

밤 11시가 넘어선 뒤에는 셋 다 만취한 뒤... 안수창 친구는 우리를 방 안으로 안내했다. 태극기를 사이에 두고 박지성과 북한의 국가대표 안영학의 유니폼이 양옆에 걸려 있었다.  그가 일본의 이 외진 시골에서 자기를 지키며 살아온 일이 어떤 일이었을지... 새삼 가슴이 아파왔다.  '어떤 일본 사람은 막 욕을 하기도 해요. 일본 땅에서 왜 조선사람 티를 내냐고' 

그는 내게, 한 달 가까이 이국 땅에서 자전거 순례를 하는 일도 대단하지만, 그것을 허락해준 네 부인이 더  대단하다고... 치켜세웠다.  아내와 아들을 불러다 인사를 시키고... 여행중에 먹으라며... 우리나라 라면과 두유를 선물로 안겼다. 결국 밥값도 내지 못하게 했다. 

우리는 술에 취한 채 비틀비틀  자전거를 타고 자정이 넘어 우타쬬의 거리를 달려 우단구라로 돌아왔다. 이리에 상은 그간 이 집을 거쳐간 한국사람들의 흔적을 보여준다며 방명록을 펼쳐서 하나하나 설명해주려고 했다... 

' 너무 늦었어요. 내일 아침에 일찍 일어나야 하니까... 지금 자지 않으면 안 돼요.' 

심야에 소란을 떠는 우리를 향해 자다 깬 노리코 상이 나지막하게 제지를 했다. 

또 이렇게  하루가 지나갔다. 

19-6/8 토 시코쿠주오시 비지니스호텔~간온지시(観音寺市) 고토히키공원(琴弾公園)  

운행 67.53  도보 4  로프웨이


5시쯤 잠에서 깼다. 간밤에 과음을 했지만 눈은 어김없이 새벽에 떠졌다. 아침밥이 없는 호텔이라 로비에 내려가  카레맛  컵라면을 사다 며칠 가지고 다닌 삶은계란, 그제 저녁에 삶아 둔 감자와 함께 아침밥을 먹었다. 맛을 느낄 수 없느 메마른 식사지만 낮 동안 흘린 땀을 미리 넣어둔다는 심정으로 꾸역꾸역 삼켰다. 

창 밖으로 시코쿠주오시 항구가 내다보였다. 

짐을 꾸려 7시 30분쯤 호텔을 나섰다. 패니어 4개와 핸들바백, 랙팩까지...가방 여섯개를 들고 내려가 매달고 ... 이런 과정이 여전히 버겁다.   

시코쿠중앙이라는 지명은 섬의 북쪽 해변의 가운데 쯤에 있다는 의미일 것이다. 왼쪽에 치우쳐 있는 마쓰야마(松山市)와 오른쪽에 있는 다카마쓰(高松市) 사이 세토내해(瀬戸内海) 해안의 중간 지점쯤에 있는 도시이니 말이다. 

왁자한 활기는 느껴지지 않지만 단정하게 정돈된, 고층건물도 거의 보이지 않는 작은 소도시.  낡고 휑하게 빈 곳이 많지만 깨끗하게 관리된 그런 느낌. 사람들이 분주하고 오가고 상인들의 활기찬 목소리가 넘쳐났을 어느 순간이 눈앞에 그려지는 듯 했다. 그러나 한국과 마찬가지로... 지역이 쇠락하고 있는 것은, 어쩔 도리 없는 흐름인가? 싶어 마음이 허전했다. 

자전거순례의 출발지점이던 다카마쓰가 이제 멀지 않았다. 섬을 거의 한 바퀴 다 돈 것이다. 

훼밀리마트에서 우유 (110엔), 동네빵집서 빵 (450엔)을 사서 우유는 마시고 빵을 패니어에 넣고 길을 나섰다. 65번 산가쿠지(三角寺)까지 GPS 상으로는 불과 8km 남짓, 물론 중간에 구불구불한 오르막길이 나타나 있지만 고도가 그다지 높지 않은 것 같아 크게 고통스럽지 않을 것으로... 예상하고 길을 나섰다. 

11번 국도는 시내에서 바이패스 구간이라 나란히 뻗은 도로를 따라... 3~4 km 가량 달리다 산가쿠지가 있는 산쪽으로 우회전해 오르막을 오르면 되겠지... 방심한 채 달렸지만...오르는 길머리를 못 찾고 거의 한 시간 가까이 헤매야 했다.  길을 두 번 물어보고도 ... 적잖이 헤맸다. 

해가 떠오르면서 기온도 오르고... 고도가 높아지며 호흡도 가빠졌다. 출발부터 헤맨 탓인지, 간밤에 맥주를 과음한 때문인지 맥도 빠졌다. 지도상으로는... 다음 사찰인 66번 운펜지(雲辺寺)로 가기 위해서는 다시 내려와 해안을 따라 뻗어있는 11번 국도를 달려야 하기 때문에 끝까지 자전거를 가지고 올라갈 필요는 없겠다 싶었다.  이렇게 오늘도 오늘의 땀을 흘리는구나. 결국 산카쿠지 입구까지 오르지 못하고 500미터쯤 남겨둔 지점에 자전거를 세워놓고 걸어서 올라야 했다.  

자전거에서 내려 천천히 걷다보면 격하게 박동하던 심장이 평화를 찾고 기분동 생각도 전혀 달라진다. 마치 딴 세상으로 갑자기 이동하기라도 한 것 같다. 

9시. 산카쿠지 앞에 도착했다. 산카쿠지(三角寺)... 북한산의 또 다른 이름인 삼각산을 연상할 수밖에 없었다. 삼각산이라는 이름은 인수봉, 백운대, 만경대  세 봉우리가 모여있는 모양 때문에 생겼다던데 ... 이 절 이름은 어디서 온 것일까.   

자료에 보면, 이곳에서 코우보 대사는 21일 동안 삼각형 '호마단'을  세우고 수행한 곳이라 이런 이름이 붙었다고 한다. '호마(護摩, homa) '는  바라문교에서 전래된, 제물을 불에 던져 타오르는 화염이  하늘의 여러 신들의 입에 도달하고, 그 신은 이것으로 힘을 얻어 마귀를 항복시키고 사람들에게 복을 준다고 여기는 종교의식이라고 한다. 

어떤 무서운 요괴들이 있었기에... 21일이나 불길에 제물을 던지면서 '호마'를 해야 했을까... 

그러나 가파른 계단을 올라가면...  꽃들을 잘 가꾸어 놓은 아름다운 정원과 

본당에... 부처님 대신 모셔 놓은 것 같은 단정한 꽃꽂이...   배경에 창호지 바른 장식없는 문들만 놓여 있는 것도 예사롭지 않은 안목으로 여겨졌다. 적막한 산사에 만나는 이 도저한 미의식이라니...  감동했다.

설악산 백담계곡을 통해 봉정암에 올랐다 소청이나 중청 산장에서 자는 일이 내게는 '병원'의 하나다. 지리산 능선을 며칠이고 걷는 일이 그렇듯이 ... 

알려진 것처럼 봉정암은 부처님 사리를 모신 적멸보궁 가운데 하나다. 그런 연유겠지만 봉정암 본당에는 부처님을 모셔놓지 않았다. 빈 방석만 덩그러니 놓여있고 뒤 벽은 유리창으로 뚫려 있는데... 어느 가을엔가 본당 들렀더니 텅 빈 그 자리에 절정의 설악산 단풍이 불타고 있었다. 탄식이 나올 수밖에 ... 

봉정암 본당 위쪽 가파른 계단을 올라가면 사리탑이 있다. 설악산 서북능선과 용아장성 사이 허공을 배경으로 서 있는 그 사리탑 역시... 조상들의 미의식에 감탄하게 만든다. 까마득한 허공을 배경으로 서 있는 단정한 사리탑. 먼 배경에 있는 산들은 계절마다 신록으로, 짙은 초록으로, 불타는 단풍으로, 그리고 야생의 설경으로... 시시각각 놀랍다. 

산카쿠지의 정원과 본당에 놓여있는 꽃꽃이 화병 하나가 그런 생각을 되살려 주었다. 

오래된 나무와 나리꽃 같은 초여름 꽃들이 조화를 이룬 다사로운 정원에서... 잠시 앉아 한숨 돌렸다.  

산카쿠지에서 내려와 다시 자전거 있는 곳까지 내려온 뒤 시내를 거쳐 당분간은 11번 국도를 따라 해안을 달렸다. 대형 트레일러와 트럭들이 질주하는 도로변으로... 자전거를 타고 달리는 일이 여간 조마조마하지 않았다.  그러나 달리 방법이 없었다. 

자전거도로는 사라졌다 나타났다 ... 자전거길이 없는 구간에서는 꼼짝없이 차들을 의식하며 도로변을 따라 달릴 수밖에 없었다 . 스쳐가는 대형 차량들 때문에 신경이 곤두섰다.  이틀 전에 마쓰야마를 떠나 해안길 달리면서 보았던  새카맣게 그을린 자전거 여행자를 휴게소(미치노에키)에서 만났다. 

그는 머리에 흰 수건을 둘러쓴 채 휴게소(道の駅とよはま) 벤치에 앉아  혼자 앉아 캔맥주를 마시면서 멍하니 먼 바다를 향해 눈길을 던지고 있었다. 일본 일주라도 하는 것인지... 그의 얼굴과 팔다리는 완전 새카맣게 그을러 있었다. 여행을 하는 동안, 시코쿠일주뿐만 아니라 일본일주를 하는 이들을 꽤 여럿 만났다. 남한땅( 99,720㎢)보다 네 배 가량 넓고(37만 7835㎢) 네 개의 큰 섬으로 이루어져 있어 바다를 건너기도 해야 하니 일본일주는 몇 달 걸리는 대장정일 것이다.  

몇 마디 인사를 나누었더니 내게 일본사람처럼 생겼다고... 가끔 그런 소리를 듣곤 했다. 

로드 자전거를 탄 또 한 사내가 우리 곁에 와서 인사를 했다. 주말이라 자전거를 탄 사람들이 가끔 눈에 띄었다. 로드 사이클 사내는 나에게 우동 많이 먹었느냐며...이부근부터 시작되는 가가와현(香川県)을 일본에서는 '우동현'이라고  한다며 킥킥 웃었다. 일본에 그리 여러 번 와본 건 아니지만... 이 동네에는 실제로 라멘집보다 우동집이 많았다.   

해안으로 뻗어 있는 11번 국도를 따라 미노우라(箕浦)역까지 달린  뒤 우회전해서  241번도로와  8번도로 내륙으로 들어가  로프웨이 산로쿠(山麓)역까지 올라가는 일도 조금 힘겨웠다.  

세토내해에 면한 이곳에 웬 군사시설 유적인가  싶었는데, 

청일전쟁에 승리한 뒤 군대를 증강하면서 이 인근에 포대가 들어섰던 흔적이라고 한다.  

어린 시절 친구들과 뛰놀던 정릉 인근 북한산 자락에는 '토치카'라고 부르던 구조물이  많았다. 우리는 그것이 참담한 전쟁을 겪은 지 몇년 안 된 서울의 흔적이라고 실감하지 못하고, 주로 담력 시험을 하거나 전쟁놀이를 할 때 실감나는 놀이터로 쓰곤 할 뿐이었다.  

 볼거리도 없는 오르막이 완만하게... 그러나 충분히 지치게 할 정도로 꾸준히 이어지고 있었다. 

오르다보니 민가는 거의 보이지 않고 개 훈련소나  애완동물 묘지 같은 곳들만... 보였다. 사람들끼리는 점점 더 외로워지고, 대신 동물들과 정서적인 유대를 느끼는 일이 늘고 있다. 미국의 경우 한 해 애완동물 시장이 60조원에 달한다는 뉴스를 접했다. 

일본의 이 외진 시골도 그렇고... 한국도 크게 다르지 않다. 나 역시 어릴 때 집에서 키우던 개와 각별한 정을 나눴었고 서울로 이사오기 전, 경기도 광주의 산속에 사는 동안에도 '강'이라는 골든리트리버와 아침마다 달리기를 하면서 깊은 우정을 나누었다. 그러나  서울로 이사 온 뒤로는 집안에 애완동물을 들이지 않았다. 아이들이 가끔 졸라도 꽤 단호하게 거절했다. 실내에 갇혀있는 동물도 그 공간에서 함께 숨쉬는 사람도 ... 그건 아니다 싶었기 때문에... 

드디어 로프웨이 운펜지 산로쿠역에 도착했다. 로프웨이를 타고 88개 사찰 가운데 최고지점(해발 1000미터)에 오르게 돼 있다고 해 평지에서 오를 줄 알았는데, 여기까지 오르는 일도 만만치 않았다. 

 운임은 왕복 2천엔. 역시 버스만큼 크다. 자전거는 가지고 올라갈  필요가 없으니... 주차장에 세워두고 

66번 사찰 운펜지(雲辺寺)로 오른다.   

시계에있는 고도계가 거의 정확하게 고도를 가리킨다.  

역에서 절로 가는 완만한 오르막 능선이 가가와현과 도쿠시마현의 경계다. 

운펜지로  진입로에는 오백 나한상이 늘어서 있다. 

 모든 번뇌와 속박에서 벗어난 오백나한들의 다양한 형태와 표정... 

산문도 절도 다시 지은 지 얼마 안 된 듯... 높은 곳에 있지만 로프웨이를 타고 오르기 때문에 한가하게 데이트를 즐기는 젊은이들... 나들이 나온 가족들이 드문드문 있을 뿐 산중 고찰의 정취는 느끼기 어려웠다.  

그런데, 당시의 내 기분과 몸의 상태 때문이었나... 절 곳곳에... 큰 소리 내지 마시오 ... 쓰레기 버리지 마시오 ... 만지지 마지소 등등 가는 곳마다  금지...  금지...  금지...  기분이 상했다. 스스로의 인격이 무시 당한 느낌. 

아이들을 키울 때도 마찬가지가 아닐까. 지시와 금지가 많을 수록 아이는 자존감이 떨어지고 사고와 행동이 수동적으로 ... 움츠러들지 않을까. 

10여 분 로프웨이를 타야 하므로... 내려오는 동안 바지를 좀 더 야무지게 꿰맸다. 

산에서 내려와 역 앞에 있는 우동집에서 점심을 사 먹을까하다가 그냥  남겨둔 계란과 감자 단팥빵을 먹기로 했다.  나른한 토요일 오후...  올라올 때와는 다른 쪽, 하강하다 만나는 갈림길에서 왼쪽길로 내려가다가 작은 공원  휴식소에서 점심을 먹고 15분쯤 벤치에 누워서 잠을 잤다.

주차장에서 본 자전거가 획 내리막길을 스쳐 지나간다.  나도 정신을 차리고 길을 다시 길을 나섰다. 3 킬로미터쯤 앞에 횡단보도에서 앞서가던  그 친구를 만났다.  오후 2시반 경이었다. 

마레 나가 쓰요우 상은  야마구치 현에서 온 20대 초반의 젊은이였다. 그가 신고 있는 발토시를 보니 얼핏 60번 요코미네지 본당 앞에서 합장을 하고 있던 그를 본 기억이 떠올랐다.  통성명을 하고 나서  67번 다이코지(大興寺)까지 함께 앞서거니 뒤서거니 달렸다. 로프웨이 산로쿠역에서부터 다이코지까지는 10.3km 다.

간온지지시(観音寺市) 평평한 들판 위에 드문드문 집들이 흩어져 있어 여간 한가로운 느낌이 아니다. 토요일이라 더 여유롭게 느껴졌는지 모르겠다. 

야마구치 현은 큐슈 바로 위... 시코쿠섬과 마주하고 있는 지점에 있다고... 그는 지도를 펼쳐 설명해주었다. 그가 타고 있는 자전거는 일본에서 흔하게 볼 수 있는 생활자전거였다. 여행 초기에 만났던 야마시타상이 타던 바로 그 자전거. 

그는 내게... 자기 자전거로는 순례를 계속하기 어려워 오늘 집으로 돌아간 뒤, 며칠 뒤부터 자전거 대신 스쿠터로 남은 순례를 마저 하겠다고 했다.  

본당 앞에서 향을 사르고 반야심경을 독송하고 잠시 묵상하는 식으로 순례를 마치는 나에 비해 그는 '매뉴얼'에 나온 대로 본당과 대사장을 돌며 합장하고 기도하고... 꽤 시간이 걸렸다. 그가 이 모든 의식을 마칠 때까지 벤치에 앉아 기다려주었다. 그는 자판기에서 자판기에서 생수를 두 개를 사서 내게도 하나를 권했다. 또 절 앞 뙤약볕에 앉아 염불 외며 탁발을 하고 있던 사람에게도 찬 물을 한 통 건네주었다. 

20대 초반의 이 젊은이가 하는 하는 행동거지와 사려 깊은 말들이 얼마나 속 깊어 보이던지...  

68번 간온지(観音寺),  69번 진네인(神恵院)은 간온지시 해안가에 함께 있다. 다이코지에서 10.6km ...  금방 도착할 줄 알았는데 꽤 오랫동안  달려야 했다. 

도시의 이름 때문인지... 차분한 거리 분위기 때문인지... 달리는 것만으로도 어떤 불성 같은 게 느껴지는 그런 곳이었다. 

간온지(観音寺), 진네인(神恵院) 2개의 영장(霊場)이 한 울타리 안에 있는 것이 특이했다.  여전히 숙제를 해치우듯이 사찰 하나하나를 순례하고 있던 내게 한 번에 두 개의 영장을 참배하게 된 것이 반갑기도 했다. 

두 사찰이 함께 있게 된 것은 메이지(明治)유신 당시 신사와 절을 분리하는 정책에 따라 고토히키하치만구(琴弾八幡宮)의 아미타여래를 진네인(神恵院)으로 옮겼기 때문이라고...  

저녁 다섯 시. 이제 납경 시간도 끝나고... 탐방객과 순례자들도 절을 빠져 나가는 시간. 

나 역시 오늘의 순례를 마쳐야겠다.  마레나가 쓰요우... 이 친구는 내게 오늘 밤 어디서 잘 생각이냐고... 걱정스럽게 물어보더니 핸드폰으로 인터넷에 접속에 몇 가지 정보를 찾아준다. 자신은 이곳에서 멀지 않은 부두에 가서 배를 타고 집으로 돌아갈 생각이라고 했다.  나 역시 가지고 있는 순례자들의 정보를 찾아보았다. 

야트막한 산기슭에 오래된 사찰이 있고 그 앞에 묘지가 펼쳐지고 그 너머로 이어진 마을.  

삶과 죽음, 이승과 저승이 그렇게 함께 있는 것이겠지... 최근에 접한 어떤 외신에서는 인간이 죽어서 소멸하는 게 아니라 다른 세계로 이동한다고... 종교인이 아니라 외국의 어떤 과학자가 그런 발표를 했다고... 수긍할 수 있는 이야기다. 

마레나가 쓰요우 상이 내게 조심하라고... 건강하라고 몇 번씩 당부를 하고 떠나간 뒤... 나는 다시 혼자 남았다. 홀가분하기도 하고 쓸쓸하기도 하고 ... 조금 외롭기도 하고...  그리고... 날이 저물고 있었다. 

잘 곳을 찾아... 순례자들의 족보에 나와 있는 대로 절 뒤 산 위에 올라가 보았다. 산 뒤편 바닷가 공원를 조망할 수 있는 전망대가 있었고... 수도가 있는 화장실도 있었다. 자자면 못 잘 것은 없겠는데... 주말이라 그런지 아직 관광객들이  너무 많았다. 밤이 되면 산속에 혼자 남아 있을 생각을 하니 조금 ... 꺼림칙하기도 했다. 

다시 산을 내려와... 뒤편 바닷가로 가보았다. 드넓은 백사장이 펼쳐진  고토히키공원(琴弾公園). 

공원 숲 속에 있는 화장실 인근 솔밭에 텐트를 치기로 작정했다. 다만, 아직 사람들의 왕래가 많으니 밤이 어두워진 뒤 조용히... 몇 시간 잠을 자고 새벽에 일어나 텐트를 걷으면 되겠다 싶었다. 

해변 공원에는 모래로 만들어 놓은 '관영통보(寬永通寶)'라는 거대한 옛 동전 모양이 있었다. 1633년에 만들어진 것이라(?)는데,  이것을 보면 무병장수 할 뿐만 아니라 금전 운 또한 좋아진다고 여겨 많은 사람들이 찾아온다고... 절 뒤에 있는 전망대도 어쩌면 이것을 내려다볼 수 있게 만들어 둔 것이었는지도 모르겠다. 

날이 어두워질 때까지 시내를 돌아다니며 구경했다.  오주시처럼 조용하고 오래된 건물들도 많았다. 상점들은 폐업을 했는지 대부분 셔터가 내려져 있고 군데군데 문 연 가게들이 있었다. 활력이 떨어져보이는 건 마찬가지였다. 

그동안 별로 눈에 띄지 않던 미니스톱.

 다른 편의점들과 다른 점은 우리나라처럼 가게 안에 도시락이나 간식을 먹을 수 있는 테이블이 마련되어 있다는 것. 커피를 시켜 마시면서, 핸드폰도 충전을 시켰다. 

편의점 옆 테이블에는 여고생들이 앉아서 즐겁게 한참 떠들고 웃다가 떠났다. 서울에 있는 우리 딸들이 떠올랐다. 저맘때 친구들은 어쩌면 가족만큼, 어쩌면 그보다 더 소중한 존재일지 모른다. 내게도 그랬다. 외롭고 고단한 사연을 친구들과 나누며 의지하며... 그렇게 그 시절을 건너왔었지...

시내에 큰 서점도 있고.. 저녁을 지어 먹을 엄두가 나지 않아 '중화소바'라고 쓰여있는 국수집에 들어가 저녁을 먹었다.  

중국식 라멘과 유부초밥 세 개... 740엔... 맛있었다. 

주인 아주머니는 내가 헨로인 걸 알아보고 얼음물도 한 전 더 주고... 사진 속에 있는 악세사리도 선물이라며 주었다. 

해가 완전히 진 다음에... 해변공원으로 다시 돌아왔다. 여전히 사람들이 오고 갔다. 바닷가 벤치에 앉아 한동안 쉬었다. 저녁도 먹었겠다. 이제 느긋하게 쉴 일만 남았다. 

날이 어두워지면서 이삼여 명 ...남여 고등학생들이 교복에 자전거를 끌고... 바닷가에 나타나... 불꽃놀이를 했다. 불꽃들이 펑펑 튀어오르고 아이들의 웃음소리 환호성... 나는 어둠속에 정물처럼 앉아  그런 광경을 한동안 지켜보았다.  

아까 봐둔 솔숲으로 와서... 이를 닦고 ... 조용히 텐트를 치고 잠을 청했다. 이렇게 간온지시 해변공원에서 또 하룻밤을 자게 된 것이다.  

지출  4080엔  : 아침 컵라면 200, 빵집 450, 우유 110, 신카쿠지 납경 300, 로프웨이 2000, 자판기음료 150, 중국집 국수와 유부초밥 740, 미니스톱커피 150